Al término del monólogo del candidato, una periodista hizo una pregunta en voz alta. Se había olvidado de que en esta campaña el candidato no admitía preguntas. Pero el candidato, despistado por un momento, también se había olvidado de esa imposición. “¿Podría repetirme la pregunta? dijo. Y la periodista respondió: “No”.

Manuel Rivas. (Columna ‘Tres cuentos’. El País)

Documental sonoro ‘Memoria Histórica’ (Por: Elena Jorreto)

Han pasado setenta años en silencio. Pero por fin se atreven a hablar, superando el miedo atroz con el que les reprimía la dictadura. Ante el rechazo del Gobierno a la aplicación de la Ley de Memoria Histórica, los familiares de 110.000 desparecidos tras la Guerra Civil se aferran a los voluntarios de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH), con la esperanza de que dignifiquen los restos de sus antepasados.

   Todo empezó en 2008, cuando el magistrado Baltasar Garzón aludió al principio de justicia universal para abrir una causa contra los crímenes del franquismo. A pesar de su alejamiento del caso por su acusación de prevaricación, la causa sigue abierta, y tiene por objetivo investigar la posible comisión de crímenes de genocidio y lesa humanidad -como torturas, asesinatos o sustracción de menores- que nunca prescriben.

   El pasado mes de octubre, y ante la paralización de la investigación en España, la jueza argentina María Servini de Cubría tomó el relevo de Garzón, remitiendo a las autoridades españolas un escrito donde se pregunta si se están investigando en España los crímenes cometidos por el régimen de Francisco Franco. Los denunciantes de la querella argentina, entre los cuales destaca su pionero, Darío Rivas, aseguran que si la causa fracasa están dispuestos a acudir a la Corte Penal Internacional, con sede en La Haya.

A ópera dos tres reás es la obra teatral gallega más ambiciosa de los últimos tiempos. Producida por el Centro Dramático Galego y dirigida por Quico Cadaval, cuenta como principal reclamo con el protagonismo de un magnífico Luis Tosar. Esta adaptación del musical de Bertol Brecht y Kurt Weill sitúa al espectador en el Londres victoriano, con una sociedad plagada de mendigos, banqueros, cacos, chuloputas…

    La vida de los bandidos, comandados por Mackie da Faca –un gangster vividor cuya suerte se trunca al casarse con Polly Peachum, hija del ‘rey de los mendigos’- se desarrolla con la complicidad de la policía local, representada irónicamente por su jefe ‘Tigre’ Brown. Las infidelidades de Mackie, la oposición de los Peachum y la visita del Papa a Londres llevarán al límite la vida del gangster.

    La sátira y las interpretaciones musicales de los actores (algunos de ellos cantantes de ópera) se fusionan con una orquesta en directo para ofrecer al público un espectáculo escénico que desborda la ‘cuarta pared’ de Brecht. Este melodrama-gangsteril-cómico se sirve de abundantes gags (“o Papa papoume”, “perdín a perna no Farfistán”, etc) para dibujar abundantes críticas sociales a los bancos,la policía, la justicia o la Iglesia.

    Todo ello subrayado por una escenografía muy dinámica – una escalera a cada lado, una alcantarilla por donde aparecen y desaparecen los personajes, un plástico azul como telón…- y un elenco deslumbrante, en el que el lucense Luis Tosar deja claro cuales son sus orígenes artísticos.

    La versión traducida al castellano de A ópera dos tres reás visitará Madrid a mediados de este mes. Después continuará su gira nacional por Las Palmas de Gran Canaria, Salamanca, Pamplona y Zaragoza. La compañía regresará a Galicia para poner punto y final a la gira en octubre en Narón-A Coruña.

FUENTES:

http://aoperadostresreas.info/index.asp  Web oficial de la obra

http://youtu.be/q0yw8kyDCJw  Vídeo de los ensayos

ttp://www.facebook.com/pages/A-%C3%B3pera-dos-tres-re%C3%A1s/189694807743568  Página de Facebook

http://www.centrodramatico.org/cdg/  Web del Centro Dramático Galego

Con motivo del 65 aniversario de la liberación de los presos del campo nazi de exterminio, la exposición Mauthausen, el universo del horror llega a Madrid para rendir tributo a las víctimas de la barbarie.

La muestra, cedida por la asociación de ex deportados republicanos de los campos de concentración  víctimas del nazismo de España (Amical), refresca en imágenes la sobrecogedora memoria del campo de exterminio alemán. El Tercer Reich acabó con la vida de 12.000.000 de personas de toda la Europa. De ellos, siete mil mujeres y diez mil hombres españoles fueron trasladados a los campos de Ravenbrück y Mauthausen, respectivamente. La expatriación fue la represalia de Franco por su lucha en defensa del gobierno legítimo de la República.

Bajo la denominación de ‘enemigos del Reich’, los presos eran sometidos a experimentos médicos y trabajos forzosos, cuando no eran ejecutados. Además, los alemanes desposeían a los cadáveres cualquier objeto de valor: relojes, dientes de oro… El exterminio duró hasta 1945, cuando las tropas americanas liberaron Mauthausen. Sin embargo, los españoles no pudieron regresar a la España franquista, de modo que muchos se refugiaron en Francia.

La mayoría de fotografías de Mauthausen presentes en Mauthausen, el universo del horror fueron obtenidas por los deportados Antonio García y Francisco Boix, que las robaron de los laboratorios fotográficos del campo. La gestión de ésta y otras exposiciones por parte de Amical es un ejemplo de esfuerzo divulgativo de este crimen contra  la Humanidad, con el objetivo de que no se repita jamás.

La exposición se exhibió del día 2 al 5 de marzo en el instituto Palomeras de Vallecas. El valor social añadido de este acontecimiento es precisamente su localización. No es habitual que una institución tan discreta como un instituto acoja una muestra de semejante calado mediático. Dado que su anterior destino fue Cádiz, y que estaba previsto que permaneciese allí durante todo el año, el instituto tuvo que entablar complejas negociaciones para trasladar la obra. La mediación de la agregada cultural de la embajada de Austria, la Sra. Lee Storck fue decisiva.

Pero la decisión más didáctica el profesor de Historia Contemporánea Lorenzo González les encargó a varios de sus alumnos de primero de bachillerato que preparasen la temática de la exposición. Ellos guiaron a los visitantes todos los días. A la inauguración acudieron la Sra. Storck, varias autoridades de la Comunidad de Madrid y una diputada de Izquierda Unida.

]]> http://elenajorreto.wordpress.com/2010/04/06/437/feed/ 1 periocrítica http://elenajorreto.wordpress.com/2010/03/23/431/ http://elenajorreto.wordpress.com/2010/03/23/431/#comments Tue, 23 Mar 2010 19:26:20 +0000 Elena Jorreto http://elenajorreto.wordpress.com/?p=431 Sigue leyendo →]]> El aborto, ¿un nuevo derecho?

En una reciente conferencia pronunciada en la Universidad Carlos III como respuesta a la polémica generada por la nueva Ley del Aborto, el catedrático de Derecho Eclesiástico del Estado Óscar Celador nos transmitió el carácter de la reforma, y delimitó su futura aplicación práctica.

Celador, experto en derechos y ciudadanía, expuso los argumentos sanitarios, éticos y políticos que hacen de este debate uno de los más polémicos en nuestro país.Según él, el nuevo texto pretende acabar con el mercado negro de las clínicas privadas y establecer el “derecho a la maternidad libremente decidida”. La ley vigente, promulgada en 1983, limitaba el aborto a unas determinadas condiciones (conocidas como ‘supuestos’) y a un plazo máximo de doce semanas.

La nueva ley supone el paso de un estado paternalista, que decide sobre la maternidad de las mujeres, al modelo opuesto, en el que son las mujeres quienes toman libremente cualquier decisión que altere su estado físico y psicológico. La naturaleza progresista que subyace en este cambio colisiona frontalmente con la moral católica compartida por una gran mayoría de ciudadanos en nuestro país. De ahí la necesidad de matizar escrupulosamente esta reforma legislativa.

Los supuestos contemplados por la ley del 83 escondían un perverso vacío legal: los médicos comenzaron a escudarse en la cláusula de conciencia para negarse a practicar abortos en la sanidad pública. Sin embargo, sí aceptaban gustosamente la misma petición en sus clínicas privadas. De modo que un servicio de semejante importancia sanitaria acabó convirtiéndose en el lucro de muchos facultativos, además de un acuciante problema de salud pública derivado de las malas prácticas abortivas.

Con el objetivo de acabar con este sinsentido, la nueva ley sustituye los ambiguos supuestos por la plena libertad de la mujer de decidir qué hacer con su vientre. La consolidación de este derecho y la mejora de la formación ginecológica de las nuevas promociones sanitarias, pretenden instaurar la profesionalidad y despenalizar esta práctica, hasta ahora tachada en muchos casos de ‘ilícito penal’. No debemos olvidar que el aborto es el peor drama al que se puede enfrentar una mujer. Son ellas, y no los políticos, los médicos ni los juristas, quien lo sufre tanto física como psicológicamente. Si a pesar de sus inconvenientes las mujeres deciden llevarlo a cabo, el estado debería como mínimo darle el visto bueno.

No obstante, hay un aspecto fundamental de esta problemática que la nueva ley apenas menciona. Se trata de la educación sexual, clave en la aportación a los jóvenes de recursos necesarios, con el objetivo de prevenir el aborto como única alternativa real al embarazo. No es casualidad que los países nórdicos, que cuentan con el menor índice de embarazos de Europa, sean los que tienen la educación sexual más asimilada en sus sistemas educativos. Coincido, pues, con Celador al decir que “el gobierno no se ha atrevido a incluir una asignatura de educación sexual en la reforma”.

La aprobación de la Ley de Reproducción Sexual y Reproductiva y de la Interrupción Voluntaria del Embarazo en el Senado el 24 de febrero garantizó su implantación el próximo 5 de julio. Pero el camino hasta la cámara alta ha sido tortuoso, ya que el anuncio hace casi un año del proyecto de ley desató las hostilidades del sector conservador de nuestro país, encabezado por la Conferencia Episcopal.

El primer escollo se produjo en el Congreso de los Diputados, donde la mayoría socialista permitió a la reforma continuar su carrera hacia el ordenamiento jurídico. Fue entonces cuando el Partido Popular decidió utilizar todos sus instrumentos políticos para obstaculizar el avance de la reforma. Éstos se tradujeron en tres vetos y ochenta y ocho solicitudes de enmiendas.

Así las cosas, el recibimiento de la propuesta parecía abocarla al fracaso o a un recorte considerable de sus aspiraciones. Además, tras pasar por el Congreso el proyecto llegaba al Senado, cámara de clara superioridad conservadora. Fue entonces cuando, sorprendentemente, la norma alcanzó la mayoría suficiente para ser transformada en ley (132 votos a favor frente a 126 en contra).

La nueva Ley del Aborto entrará en vigor dentro de cuatro meses, tras su publicación en el Boletín Oficial del Estado (BOE). La reacción de sus detractores no se ha hecho esperar. La protesta más multitudinaria tuvo lugar el pasado domingo, cuando más de cuatro mil personas se manifestaron en Córdoba bajo el lema “España, vida sí”.

Haidar sale de Lanzarote en un avión rumbo a El Aaiún (El País, 17-12-09). Dicen los sabios de la industria periodística que en esta profesión las buenas noticias son malas noticias. O, lo que es lo mismo, que los lectores prefieren saciar su apetito informativo con desastres naturales, asesinatos y demás sucesos que, por los perjucios que generan, resultan mucho más interesantes que las ‘aburridas’ buenas noticias. De ser esto cierto, el alivio que sentí al leer el titular que encabeza esta reflexión confirma mis sospechas de que la solvencia de cualquier periódico peligraría conmigo como responsable de contenidos. ¿Por qué? Básicamente, porque descarta la trágica pero verídica posibilidad de que una muerte se convierta en ‘buena noticia’.

La idea de publicar la reflexión que prosigue surgió hace cuatro semanas en Lanzarote. La huelga de hambre que la defensora saharaui de los Derechos Humanos Aminetu Haidar mantenía en el aeropuerto de Arrecife estaba a punto de cumplir un mes de duración, y todo indicaba que la agonía se prolongaría indefinidamente. Aunque todavía era ajena al oxidado amasijo geoestratégico de fosfatos, campamentos de refugiados y referéndums virtuales, el impacto mediático de la huelga de Haidar y la casualidad que me llevó de vacaciones al lugar de la polémica; impulsaron mi necesidad de saber por qué una mujer había cruzado sin pasaporte y contra su voluntad la frontera de mi democrático país.

El actor Guillermo Toledo realiza gestiones junto al habitáculo de Haidar, en Lanzarote. La foto es mía.

En el párking del aeropuerto donde se había instalado Aminetu se respiraba una mezcla de tensión e incertidumbre que aumentaban minuto a minuto. Actores, políticos, periodistas y cooperantes recorrían el diminuto porche sin despegarse de sus móviles, mientras cuatro cámaras de televisión comenzaban a grabar el telediario vespertino. Una vida puesta al límite había tensado las ya de por sí débiles relaciones entre España y Marruecos, desatando la angustia social y los malabarismos diplomáticos. Pero, ¿cómo?

Remontémonos a 1898. España pierde sus tres últimas colonias: Cuba, Puerto Rico y Filipinas. Aun sin ser las que mayores beneficios reportaban a la Metrópoli, la proclamación de su independencia supuso el fin del imperio colonial español. Este hito, gráficamente denominado ‘Desastre del 98′, no tardó en despertar en nuestro país la necesidad de restaurar su honor mancillado.

El norte de África fue el territorio elegido por España para resarcirse de sus heridas coloniales. Pero la atropellada ocupación del territorio, que no cumplió los requisitos de una colonización propiamente dicha _construcción de infraestructuras, educación, etc._ limitándose a la explotación de las minas del Rif; desató el descontento de la población. La hostilidad transformó el inicial ‘premio de consolación’ en un territorio donde las insurrecciones locales y las bajas militares estaban a la orden del día.

En la antesala de la Guerra Civil, Franco aprovechó la pobreza de los norteafricanos para fortalecer su ejército con mercenarios dispuestos a combatir al bando republicano. Casi medio siglo después, la agonía del dictador y su régimen abría las puertas a un futuro incierto en nuestro país. En 1976, Marruecos aprovechó ese vacío de poder para recuperar el último rastro de la ocupación vecina: el Sahara Español. Fue la ‘Marcha Verde’, una invasión humana (de 350.000 ciudadanos) y militar ordenada por el rey Hassan II en 1975; que desencadenó la firma de los Acuerdos de Madrid, es decir, la retirada de España del territorio y la repartición de éste entre Mauritania y Marruecos.

El pueblo saharaui reforzó entonces su resistencia con atentados del Frente Polisario _organización independentista creada en 1973 para combatir el dominio español_. En 1979, ante la escalada de violencia, Mauritania cedió su porción de territorio _la zona sur de Rio de Oro_ al Polisario, pero Marruecos no tardó en invadirlo.

En 1975, Argelia _enemigo estratégico de Marruecos_ comenzó a respaldar al Polisario, y la organización se asentó en la región fronteriza de Tinduf _donde posteriormente se crearon cuatro campos de refugiados saharauis_. Asimismo, la ONU reconoció al movimiento y éste autoproclamó la RASD (República Árabe Saharaui Democrática), en el extremo occidental del Sahara. Durante los años ochenta Marruecos construyó un muro que le concedió el control del Sahara Occidental, y acorraló al Polisario en la franja de desierto colindante con la frontera argelina.

Como solución provisional, la ONU fundó en 1991 la Minurso (Misión de las Naciones Unidas para el Referéndum del Sahara Occidental) para que garantizase el alto el fuego con vistas a convocar un referéndum que todavía no se ha celebrado. La responsabilidad de dicha convocatoria recae, según una doctrina de la ONU reiterada hasta en siete ocasiones, en España, que ostenta la soberanía y la administración del Sahara Occidental, aunque no pueda ejercerla de facto porque Marruecos se lo impide.

Tras este breve repaso de la historia del territorio, la responsabilidad ética y jurídica de España en la solución del conflicto se antoja incuestionable. Sin embargo, ningún gobierno de la democracia la ha afrontado para evitar conflictos con Marruecos. _España, puente entre África y Europa, depende de la colaboración de Mohamed VI en la lucha contra el terrorismo islamista radical y contra el narcotráfico. Además, conserva las ciudades autónomas de Ceuta y Melilla en ese territorio, lo que desaconseja levantar susceptibilidades en el país vecino_. La dinastía alaouí, por su parte, está unida a EE.UU. (primera potencia mundial) y a Francia mediante fuertes lazos militares y estratégicos que anulan cualquier atisbo de presión internacional en su contra.

Manifestación por la independencia del Sahara Occidental.

Marruecos se niega a renunciar al Sahara Occidental, un territorio que cuenta con el mayor yacimiento mundial de fosfatos (situado en Bucraa). Estas sales constituyen una formidable fuente de riqueza debido a su versatilidad industrial _intervienen en la fabricación de: jabón, pasta de dientes, detergente, material de construcción o bebidas refrescantes, entre otros productos_.

La localización costera del yacimiento de Bucraa y la nula productividad del interior árido, son las causas de que Marruecos desechase para los saharauis la franja territorial que los separa de Argelia. Pero estos palestinos del desierto quieren recuperar la tierra donde nacieron y que ha sido de todos menos suya. Ayer los sometió España y hoy, en la civilización de los derechos humanos, Marruecos los reprime con escalofriante impunidad.

Aminetu Haidar (24-07-66, Akka Centre) es el grito más ensordecedor del dolor saharaui. Un grito que impulsa la reivindicación de su pueblo en la misma medida que enfurece a sus opresores. Sólo es un grito, pero tan enraizado en la dignidad que, como prueba su biografía, nunca podrá ser acallado. Ni los cuatro años de torturas sufridas en la cárcel de El Aaiún (capital de la RASD) desde 1987, ni la huelga de hambre con la que respondió a su segundo encierro en 2005 silenciaron su reivindicación.

Más bien al contrario, su resistencia y su defensa de los derechos humanos le valieron el reconocimiento internacional en forma de galardones. Pero no hay nada peor para una dictadura que una voz díscola y resonante, por eso cuando Haidar regresó a El Aaiún tras recibir un premio en Nueva York, el gobierno marroquí la deportó a España.

Haidar en el aeropuerto de Lanzarote. EFE

La entrada de Aminetu en Lanzarote, sin pasaporte y contra su voluntad, impidió su regreso a El Aaiún. Pero la posterior huelga de hambre de la activista fue lo que realmente desató el conflicto entre los valores humanitarios de un país democrático y sus intereses internacionales. Afortunadamente, aunque tarde, Haidar ganó la batalla y su vida continúa a pesar de negarle a Marruecos la genuflexión que le exigía.

Pero los medios para lograr este imprescindible fin nos dejaron una cita célebre que caricaturiza la complejidad del conflicto: “España constata que, mientras se resuelve el contencioso en conformidad con la resolución de Naciones Unidas, la ley marroquí se aplica en el territorio del Sáhara Occidental.” (Frase extraída del último párrafo del comunicado emitido por el Gobierno español tras la repatriación de Haidar). No os molestéis en buscar el sujeto del verbo “se resuelve”, no existe. La frase comienza reconociendo la autoridad de la ONU _que responsabiliza a España de la resolución del conflicto_ para finalizar con un huérfano e indolente “se resuelve”.

Vergüenzas diplomáticas aparte, el comunicado reconoce (perdón, “constata”, que es muy diferente) la soberanía de Marruecos en el Sahara, y resulta desalentador pensar que el único recurso de un gobierno democrático para remendar un acto tan antidemocrático como una deportación sea dar el visto bueno a una ocupación que viola los derechos humanos.

El artículo 12 del Pacto de Derechos Civiles y Políticos, firmado por Marruecos y España, establece que nadie puede ser privado del derecho a entrar en su propio país. Pero Marruecos no sólo lo violó, sino que, aun cuando la vida de Aminetu corría serio peligro, se negó a rectificar su postura. No obstante, ¿qué humanidad podemos suponerle a un soberano que acaba de condenar a doce años de prisión a su ex coronel del ejército del aire Kaddour Terzaz, imprescindible en la invasión marroquí del Sahara en el 75, solo por pedirle un ligero incremento de las pensiones?

En semejante escenario (el marroquí) no parece extraño que las celebraciones sociales por el regreso de Aminetu a El Aaiún se cobrasen decenas de heridos por la policía. Ni mucho menos que esos esos heridos obviasen denunciar a las fuerzas del orden ante la amenaza de ser encarcelados. El arresto domiciliario al que está sometida Haidar desde que entró en su casa también entra dentro de la lógica marroquí. Pero no en la mía, y ya que a quienes tienen el poder de impartir justicia _las grandes potencias del autoproclamado ‘primer mundo’ por su defensa de los valores democráticos_ nunca les saldrá rentable actuar en el Sahara, me limito a hacer lo único que está a mi alcance: contar los hechos más sangrantes de un conflicto olvidado.

Ironías del destino, el epicentro de esta polémica fue Lanzarote, la isla más volcánica del archipiélago canario _que, curiosamente fue testigo de la concienciación política de Aminetu hace vientidós años_. Allí surgió el volcán Haidar que, sin alcanzar la erupción mortal, inundó de lava el desierto informativo del Sahara y erosionó con áspera realidad el cinismo diplomático internacional. Pero, ¿será su repercusión mediática capaz de lograr su objetivo real, el de llevar la paz al Sahara, un pueblo en tierra de nadie? Oj-Alá.

Para: Papá (por inquietarme), Isidro (por no darme nunca la razón), mamá (por dármela  de vez en cuando) y  las dos Claras (por vencer en todas las batallas y por ser fuentes de cariño y de información).

CURIOSIDADES

-Mapa interactivo del Sahara Occidental:

http://www.elpais.com/graficos/internacional/Mapa/Sahara/Occidental/elpgraint/20030717elpepuint_1/Ges/

- Cronología de la huelga de hambre de Haidar:

http://www.rtve.es/noticias/20091206/cronologia-del-caso-aminatu-haidar/304477.shtml

- La postura de Amnistía Internacional:

http://www.es.amnesty.org/noticias/noticias/articulo/marruecos-no-debe-considerar-el-apoyo-pacifico-a-la-autodeterminacion-del-sahara-occidental-como-una/

-Comunicados del Ministerio de Exteriores español:

http://www.maec.es/es/MenuPpal/Actualidad/NoticiasMAEC/Paginas/20091209_not.aspx

Un intenso cruce de acusaciones en busca del responsable de la crisis económica fue el leitmotiv ayer en el Congreso de los Diputados. La primera Sesión de Control del Estado de la Nación de esta legislatura  comenzó a las cuatro de la tarde, momento en que Sonsoles Espinosa tomaba asiento en la tribuna central. Sonriente, la esposa del Presidente del Gobierno parecía confiar en la solvencia de su marido. Hasta que Esperanza Aguirre se sentó a su lado y le borró la sonrisa.

Rajoy inauguró el atril en estos términos: “Nunca han hecho falta tan pocas palabras para describir el Estado de la Nación…” Posteriormente, el líder de la oposición pronunció una frase que hizo que a Sonsoles le quemase su escaño: “Señor Zapatero, usted lleva todo este tiempo disfrutando de su optimismo antropológico y ahora sus palabras le persiguen como fantasmas.” Al escuchar esto, los diputados tomaron por primera vez posiciones en torno a sus respectivos líderes.

Cuando el líder conservador definió el anunciado Plan E del Presidente _una serie de medidas destinadas a sustituir la dependencia económica de la construcción por el impulso del sector tecnológico y ambiental_, como “un refrito de improvisaciones sucesivas”. No obstante, lo que realmente perturbó el talante de Zapatero fue que su oponente tachase a España de ser “uno de los países más atrasados del mundo.” En su réplica, el Presidente saltó al fango para recriminarle a Rajoy que le diese lecciones  ”alguien que sólo es maestro en perder elecciones.”  

El Presidente del Gobierno durante su alocución

En cuanto a la educación, otra mecha de la jornada, Rajoy afirmó que no le preocupan las pizarras electrónicas sino “lo que se escribe en ellas” _en referencia al anuncio del Presidente de modernizar los materiales educativos_. Por su parte, Zapatero le recriminó su insistencia en “enfrentar a las Comunidades Autónomas”. Esta acusación dio paso a otras críticas del Presidente, como la de “jalear la crisis en lugar de proponer soluciones”.

El último argumento que esgrimió Rajoy fue la burbuja inmobiliaria, enfrentamiento que Zapatero sorteó con un dato: la burbuja comenzó a inflarse en 1999, fecha en la que él todavía no era Presidente del Gobierno. Zapatero también justificó la inversión de cuatro mil millones de euros en el sector automovilístico basándose en que de ella dependen trescientos mil empleos.

Cuando finalizó el debate mediático _el que enfrentó a los líderes de los dos principales partidos_ José Bono cedió la palabra a Josep Duran i Lleida (diputado de CIU) y la mitad de los diputados abandonaron el hemiciclo. Comenzó entonces un tira y afloja de concesiones presupuestarias a Cataluña aunque, eso sí, en un tono mucho más sosegado que el anterior. A continuación compareció ante la cámara Josu Erkoreka (diputado del PNV), que definió la gestión del Presidente como “un conjunto de partidas de cartas que juega con barajas de varios países pero que para Euskadi siempre reserva la española.”

Tras él era el turno de los portavoces del Grupo Mixto _formado por BNG, CC, UPyD, Na Bai, y UPN_ y de Gaspar Llamazares (diputado de IU). Este último se mostró decepcionado con el Presidente porque “esperaba que hiciese un giro a la izquierda y no ha sido así”. El Congreso cerró sus puertas a las once y media de la noche. Mañana más, pero difícilmente mejor.

Denker über es el blog de Mariano Amartino, un consultor de estrategias de Internet que es: el creador del weblog del diario argentino Clarín, y responsable de Fon _que busca crear una comunidad de hostposts wifi a nivel mundial. La temática del blog es la tecnología y las estrategias de Internet. El primer post se publicó en 2001 y desde entonces Amartino ha actualizado diariamente. Al final de cada post hay enlaces con las fuentes empleadas. Además, el blog cuenta con un Blogroll en el que recomienda diez bitácoras. Uberbin se encuentra en el puesto veintitrés del ránking de bitácoras.

Enrique Dans es Profesor de Sistemas de Información en IE Business School. Dans es colaborador habitual de periódicos y revistas como El País o PC Actual, en las que escribe sobre Internet, nuevas tecnologías y sus efectos en las personas y las empresas. Además es Licenciado en Ciencias Biológicas. Su blog es uno de los más populares del mundo en lengua española. Dans lo actualiza diariamente desde febrero de 2003, y al final de cada post ofrece una lista de fuentes. No recomienda ningún blog ni está incluido en ningún anillo de blogs, y descansa en el octavo puesto del ránking de bitácoras.

Microsiervos es un weblog personal escrito por tres amigos (Álvaro Ibáñez, Nacho Palou y Javier Pedreira). Ibáñez y Palou comparten la empresa Internality, donde hacen proyectos web. Nacho Palou colabora con las revistas Macworld e iWorld. Palmou también participó en el desarrollo de Terra y Ya.com. Pedreira tiene una galería de fotos de aviones en AviationCorner. Microsiervos fue inaugurado en 2003 y se dedica a la divulgación tecnológica, científica e informática, además del humor, la actualidad, la aviación y las reseñas de libros y películas. El blog actualiza sus contenidos diariamente y menciona sus fuentes al final de cada post. No tiene enlaces recomendados y ostenta el cuarto puesto de ránking de bitácoras. No pertenece a ningún anillo de bloguero.

Manuel Rivas (1957, A Coruña) entra el la cafetería del Hotel Preciados con paso pensativo. La víspera de la presentación de su último libro _La desaparición de la nieve (Alfaguara) _ el escritor gallego más importante del siglo XX nos regala su visión poética del periodismo, Galicia y el mundo. Mientras tanto, sofoca como puede el humo que emana de su teléfono móvil hasta que éste exhala el último pitido…

Pregunta. Juan José Millás tiene 361.000 entradas en Google, Maruja Torres, 111.000, Almudena Grandes, 309.000, Rosa Montero, 408.000,  y usted… 841.000. Parece que es el columnista más mediático de El País…

Respuesta. Las grandes cifras me suenan como las pequeñas, nunca sé lo que significan. Bueno, las pequeñas sí lo sé… [Risas]. Cuando veo grandes cifras pienso en un aforismo de Jules Renard que decía que “la verdad acostumbra ser de pequeño tamaño”. Ojalá en esas ochocientas mil entradas haya algo interesante…

P. El blog Babab.com le echa otra flor… “Ha elevado su Galicia natal al crepúsculo del canto elegíaco”. ¿Cuál es la esencia de su tierra?

R. [Silencio prolongado]. Ser gallego viene dado al nacer, aunque no hagas ningún cántico [risas]. Galicia es mi hogar y el rostro del universo: el cosmos. Galicia es también el lugar desde el que veo el mundo. Para mí es allí donde se apoya la esfera terrestre, pues las cuestiones de la condición humana tienen en ella un buen escenario.

P. En alguna ocasión también la ha comparado con una isla…

R. Sí, porque Galicia es un país de emigrantes y náufragos. Se puede comparar con una isla por su trazo geográfico. Frente al tópico, las islas no están más alejadas del mundo, sino que sus gentes ven condensada su existencia, como en el arca de Noé. Galicia tiene una historia muy accidentada y poco reconocida. Si fuese una persona sería muy interesante.

P. ¿Es el hecho de que usted iniciase su carrera periodística a los 15 años la prueba de que periodista se nace y no se hace?

R. No tiene nada que ver, porque yo comencé pero también tuve que hacerme. Las herramientas más importantes del periodista son saber escuchar y saber decir. Los periodistas, como los boxeadores, pueden ser lo más heroico y al mismo tiempo lo más corrupto. Incluso el mal periódico es bueno, pues la peor mentira es el silencio.                         

P. ¿Qué le aporta este oficio?

R. [Dubitativo]. El periodismo vale lo que vale. Los lectores son quienes lo juzgan. El periódico es un espacio de igualdad y biodiversidad. Una noticia puede aparecer en la portada, pero no por eso vale más que la más arrinconada del diario. Éste es un espacio muy democrático. Es curioso que por la mañana nos informe sobre la actualidad mundial y al día siguiente sirva para envolver el pescado…

P. Usted estudió en Madrid pero su tierra es Galicia. ¿Cómo ve la profesión allí?

R. Yo estudié en Madrid porque me permitía compatibilizar el estudio con el trabajo. En cuanto a la prensa gallega, me parece positiva la supervivencia de la local. Es una pena que esa diversidad no se corresponda con la diversidad de ideologías…

P. ¿Qué se le pasa por la cabeza cuando le dicen que pierde el tiempo escribiendo en la prensa?

R. Los medios son soportes literarios. Vivo ese equilibrio con cierta esquizofrenia. Le dedico el mismo tiempo a un artículo que a un relato. El periodismo y la literatura se enriquecen, aunque a veces el periodista y el escritor boxeen en mi interior.

P. “Cuando leo el periódico pienso que todos los males de la humanidad son culpa mía”. ¿Hay algo que debamos saber de usted que no nos haya contado?

R. [Risas]. No, se trata de compartir. Me identifico mucho con los avances de la humanidad, y por eso también me siento responsable de sus fracasos. Sé que individualmente no los solucionaré, pero si cada uno ejerciese su responsabilidad…

P. ¿Cómo se puede evitar la confusión entre información y opinión?

R. Lo malo no es en que un periódico tenga  una orientación ideológica, sino en que la tenga y la oculte. El contraste de fuentes es sagrado. Cuando se hundió en Prestige algunos periódicos me pusieron en la primera página diciendo que me estaba enriqueciendo a costa de la catástrofe. Pero yo había invertido mi dinero en la causa… Cuando ves tu foto en la portada de un periódico te sientes como los delincuentes de los westerns. Eso no es periodismo, sino puro gangsterismo.

P. La censura es uno de las lacras de la profesión. Resulta paradójico que en el año 2000 le privase de una subvención literaria por razones ideológicas la misma persona que redactó la primera Ley de Prensa de España…

R. La ley Fraga fue una estrategia política del régimen. Yo considero que alguien que fue  vocero de la dictadura debería abandonar su carrera política  en lugar de seguir reivindicando ese régimen. Fraga es una de las taras de la Transición.

P. ¿Qué les responde a quienes ponen fecha a la muerte de los periódicos impresos?

R. Si hiciésemos caso de esas profecías haría años que no tendríamos nada en las manos. Las cifras hablan de crisis, pero hoy se venden más periódicos que en el siglo XIX. Por otro lado, al humano no le gusta lo virtual, le gusta tocar las cosas. Los productos que más han evolucionado en los últimos tiempos son el vino y la gastronomía. Por algo será…

P. El contestador de su teléfono móvil transmite su inoperatividad con la alerta ‘Mayday’…  _título del vídeo recordatorio de la catástrofe ecológica, que alterna como sonido de fondo los pitidos del código Morse con las declaraciones de los políticos que gestionaron la catástrofe_. Cuando lo ve, ¿qué le molestan más, los pitidos o las palabras?

R. Con el vídeo intenté evitar la voz propia que suele condicionar los filmes comprometidos. El mejor modo de evidenciar la tragedia era transmitir las voces del poder. Por eso empleamos voces reales, para evitar cualquier viso de manipulación.

P. “Salen unos pequeños hilitos… hay cuatro, en concreto. Se trata de cuatro regueros solidificados con aspecto de plastilina en estiramiento vertical”. ¿Qué siente un miembro gallego de Greenpeace al recordar esta frase?

R. [Risas]. Esa frase es uno de los hallazgos humorísticos del siglo. Está elaborada, escrita, memorizada… Por eso resulta aún más asombrosa. Al pronunciarla, Rajoy ejerció uno de los intentos más elaborados de infantilizar a la población. Trató a los ciudadanos como si fuesen tontos, y lo peor es que, al parecer, mucha gente está encantada de que la traten así. 

P. El filósofo George Steiner dijo hace unos meses: “El catalán es un idioma importante, con una literatura impresionante. Pero el gallego ¿por qué ha de ser obligatorio en una universidad?” ¿Qué escritores gallegos le recomendaría leer a Steiner?

R. Ese incidente se debió a la desinformación de Steiner. A mí me parece un personaje muy interesante. Pero la universidad a la que él se refirió no existe. Steiner conoce mejor la cultura catalana que la gallega. No obstante, debería ser consciente de la importancia que tuvieron los cancioneros galaico-portugueses… Lo que dijo es un reduccionismo comparable a juzgar a España basándose en los atentados de ETA.

P. En una entrevista titulada ‘Palabra por palabra’ confiesa que le gustan las palabras “que parecen decir que va a pasar algo”. ¿Qué cree que va a pasar en Galicia?

R. La sociedad gallega se mueve como el andar simultáneo de Charlot _causal y casual al mismo tiempo_. En Galicia influye más la casualidad que la causalidad, por desgracia. El Gobierno tuvo errores basados en la falta de tradición de la cultura de la coalición en España. Eso hizo que no reivindicasen sus logros. El problema es la diferencia entre partido y facción. El partido representa los intereses de la nación y a la facción sólo le interesan los suyos propios. En Galicia aún no se ha dado ese salto.

P. ¿Y cuál es para usted el sendero político más acertado?

R. Yo me identifico plenamente con el federalismo del galleguismo democrático. En la República el federalismo ofrecía un espacio común para las ideologías de vanguardia. Pero por desgracia ya no está de moda. Aunque la vida da muchas vueltas….